摘要：半个世纪以来，中共人在华夏大地上奋笔书写着建设社会主义现代化国家的华丽篇章，获得了令世人瞩目的收获。新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出“构建社会主义和谐社会”的政治命题，赋予和谐社会新的年代内涵，充分体现了大家党的政治智慧、历史眼光和理论革新勇气。为此，本文第一讨论了构建和谐社会达成着“以人为本”的年代主题，接着剖析了人与自然的和谐﹑和谐社会和社会主义初级阶段主要矛盾和构建社会主义和谐社会同坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的关系，最后做了总结。因此本文具备深刻的理论意义和广泛的实质应用。

关键词：和谐社会; 以人为本; 人与自然的和谐; 社会主义初级阶段主要矛盾;唯物主义

1. 引言

社会主义和谐社会理论是马克思主义中国化的最新成就，拓宽了大家党对人类社会发展趋势社会主义发展趋势、共产党执政规律的认识视线，是对邓小平理论、“三个代表”要紧思想的继承、丰富和进步，形成了马克思主义中国化的最新认识成就。

2.构建和谐社会达成着“以人为本”的年代主题

“以人为本”是大家的年代主题，这是一种理念。“以人为本”中的人是对象，本是原则、理念、需要。人有三层：个人、群体、人类；本有三义：相对人对物的依靠，把人当主体；相对人被边缘化，把人当作依据；相对把人当作方法，把人当作目的。因此，它需要大家尊重人、关怀人、为了人。马克思说：“人是人的最高本质” 。“以人为本”之所以是年代主题是由于以前大家对人的关注不够，对人的尊重不够，构建和谐社会体现了对人的关怀，并为达成人的本质、人的价值和人的进步创造了好的环境。“以人为本”是人自由地占有我们的本质，人的本质是人社会关系的总和。和谐社会为人的交往提供了好的环境，人的交往范围大大地扩大了，人的关系的类型和数目大大地增加了，人的本质愈加丰富了，更要紧的是人的关系是和谐的。“以人为本”为了人，从人出发不断推进人的进步。这是一个人不断自我超越、不断达成自我、不断获得自由的过程，只有如此才使得“以人为本”不至于空洞化，不至于是一种宣传和口号。

3.人与自然的和谐

人与自然的和谐是构建和谐社会的要紧物质基础和首要条件。胡锦涛同志在省部级主要点导干部提升构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出：社会主义和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会。人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的要紧内容和要紧目的。社会的和谐有赖于人与自然的和谐。人与自然的不和谐，人对自然资源的盲目的无限制的掠夺，势必会导致自然资源的枯竭，森林的破坏和降低，土地的退化、荒漠化和沙漠化，水资源的降低和污染，最后致使人类生产和生活环境的恶化。目前，国内经济社会进步与资源环境之间的矛盾比较突出。假如不可以有效地保护生态环境，不但不可以达成经济社会的可持续进步，还可能引发紧急的经济社会问题。走人与自然和谐相处的道路，是达成经济社会和人自己全方位和可持续进步的重点。

4.和谐社会和社会主义初级阶段主要矛盾

党的十一届三中全会拨乱反正，提出社会主义初级阶段主要矛盾不是阶级斗争，而是不断提升的人民物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾，把以阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心。怎么办初级阶段的主要矛盾呢?就要坚定不移地推进经济建设和生产力的进步。目前看来，大家社会上出现的矛盾和问题，归根到底，取决于生产力进步。财富的最大化就是要把蛋糕做大，分配的公平化就是要把蛋糕分好，蛋糕做大是首要条件和基础，需要坚定不移地以经济建设为中心，把进步生产力作为根本任务，把蛋糕做大。但，同时不可以忽视了公平问题，不可以忽视公平分配问题，要把蛋糕分好。共产党作为执政党要有两个基本的执政能力，一是把蛋糕做大，一是把蛋糕分好。共产党人执政既要有把蛋糕做大的本事，还要有把蛋糕分好的能力，执政能力应当有机地包含这两个方面。[论*文*网 LunWenData*Com]

5.构建社会主义和谐社会同坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的关系

辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的世界观和办法论，是马克思主义理论的思想基础，因而也是大家党提出构建社会主义和谐社会的指导思想和理论依据。近几年来，国内理论界尤其是哲学界围绕构建社会主义和谐社会这一丰题，对国内社会主义时期尤其是社会主义初级阶段存在的社会矛盾、矛盾性质、基本特点及解决这类矛盾的渠道、方法和机制等问题，展开了广泛深入的讨论和研究，获得了很多要紧的成就。这对于提升大家对社会主义社会发展趋势和建设规律的认识，深化对科学进步观的理解，并进一步丰富与进步马克思主义哲学，具备要紧的理论意义和实践意义。大家党自建党以来80多年的奋斗经历中，不论在民主革命时期还是在社会主义建设时期，一直一贯地明确坚持以马克思主义哲学即辩证唯物主义与历史唯物主义这一科学世界观和办法论为指导。马克思主义哲学是进步着的哲学，它将伴随实践的进步不断变换着研究的重点或主题，而马克思主义哲学基本原理本身却是相对稳定的，具备常见的指导意义。，要在坚持马克思主义基本原理的首要条件下去讨论理论革新，要从理论与实质、继承与进步的结合上去理解或解析十六大以来党中央提出的新理念和新思想。

6. 总结

社会和谐是一个十分复杂的系统，需要矛盾的双方或矛盾的多方在运动过程中能达到并维持多赢或双赢的局面。具体说，就是既要强调人与人的和谐，又要达到人与自然的和谐；既要达到内部各阶层、各利益团体之间的和谐，又要争取外部世界格局的和谐进步；既要培育微观的每个社会组织细胞的和谐进步，又要促进宏观的整个社会的和谐进步；既要经济、政治、文化等各子系统内部的和谐。又要形成各子系统之间的和谐关系，使之一同进步。“和谐社会”这一理念主要包含以下几个方面内容：一是人与自然的和谐。二是人的和谐。造就和谐的人的个体，就是要使一个人有完善的人格。有正确的世界观和生活观，能合理地处置个人与自然、个人与社会的错综复杂的关系，做到融人自然、融人社会、融人集体。集体和谐是打造在个体和谐基础之上的，社会的和谐也有赖于人的和谐，即社会进步是以人为主体的，人的进步是以个体为本位的。三是社会分工的和谐。社会分工的和谐包含社会各类职员的比率构成的合理性、社会效益的最大化、社会效率的增长性和社会地位的公平性等。

“和谐社会”理论的提出，既是对国内一段时期内社会进步目的的科学设定，同时这一理念的提出还在哲学上有着深刻的意境。“和谐社会”理念是对人与人、人与社会、人与自然的关系，在社会主义进步新条件下的科学阐释。这一理念不只继承和发扬了中国传统哲学的“和合精神”，批判地吸收了西方剖析社会进步的理性主义传统，而且进步了马克思主义关于人与社会进步的理沦。

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